الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ طُوبى لَهُمْ وَحُسْنُ مَآبٍ ( 29 ) . هذا جزاء آخر ، غير جزاء الاطمئنان والقرار الذي يختص به المؤمنون دائما ، طُوبى لَهُمْ وهي على وزن فعلى كبشرى ، وزلفى ، وأصلها طيبي ، وقعت الياء ساكنة بعد ضمة فقلبت واوا ، وقد قال الزمخشري عالم البيان في تصريفها : « وطوبى مصدر من طاب كبشرى وزلفى ، ومعنى طوبى لك أصبت خيرا وطيبا ومحلها النصب أو الرفع كقولك طيبا لك ، وطيب لك ، وسلاما لك ، وسلام لك » . وعلى كلام الزمخشري تكون هذه الكلمة السامية تحية من الله تعالى لعباده المؤمنين ، وتكون هذه التحية مقررة لهم بأن لهم السلام والاطمئنان ، والطيب في إقامتهم في الجنة ، بدليل ما جاء معطوفا عليها ، وهو قوله تعالى : وَحُسْنُ مَآبٍ أي مآب ، ومرجع ونهاية هي حسنة في ذاتها ، ليجتمع لها طيب الإقامة ، وحسن الثواب ، بل كلاهما من الثواب . وطوبى ، محلها هنا الرفع ، بدليل المعطوف عليها ، فإنه مرفوع . وقد ذكر سبحانه وتعالى لاستحقاق هذه التحية المباركة وصفين : الوصف الأول : الإيمان . والوصف الثاني : العمل الصالح . فالعمل الصالح غذاء الإيمان ، وإذا لم يكن جف الإيمان ، وصار حطاما أو غثاء أحوى ، وإن أساس الخير هو الإذعان للحق ، ثم الجهد به ، ثم العمل ، ثم السير على مقتضى الإيمان في أعمال الحياة ، اللهم هب لنا من لدنك رحمة ، وهيئ للمسلمين من أمرهم رشدا ، وهبهم الاطمئنان إلى ذكرك ، وحتى لا يرهبوا ، ولا يفزعوا ولا يطمعوا ، واجعل قلوبهم تعمر بك ، حتى يجتمعوا ، ولا يتفرقوا .